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sábado, 1 de agosto de 2026

50 años de mi Promesa Scout

Hoy se cumplen 50 años de mi Promesa Scout y comparto con todos esta pequeña reflexión que compartí con mis hermanos de la Asociación de Antiguos Scouts y Guías de la provincia de Cádiz el pasado día 27 de junio en el Amanecer Scout.

Hoy, al mirar atrás y contemplar estos cincuenta años desde que la pronuncié, comprendo que aquellas palabras fueron mucho más que una ceremonia o un compromiso de juventud. Fueron una brújula que, de una forma u otra, ha orientado mi camino a lo largo de la vida.

Durante estas cinco décadas han cambiado los tiempos, las circunstancias y también yo mismo. Ha habido momentos de entusiasmo y de duda, de éxito y de dificultad. Pero los valores que inspiraron aquella Promesa —el servicio, la lealtad, la amistad, el respeto y el esfuerzo por dejar el mundo un poco mejor de como lo encontramos— han permanecido como una referencia constante.

Cincuenta años después, descubro que ser scout no fue algo que hice durante una etapa de mi vida, sino una manera de vivirla. La Promesa no quedó atrás; ha seguido creciendo conmigo, recordándome que la verdadera aventura consiste en seguir aprendiendo, ayudando y manteniendo viva la esperanza.

Hoy celebro estos cincuenta años con gratitud hacia todas las personas que han compartido el camino y con el mismo deseo que entonces: seguir haciendo cada día lo mejor posible.

(Todas las fotos son del día de mi Promesa, 1 de agosto de 1976, en el campamento de verano pasado Benamahoma camino de Grazalema)





sábado, 22 de marzo de 2025

Mis vivencias scouts recogidas en un libro

  

Unos días antes de Navidad di a conocer mi libro "Mis vivencias scouts. Caminando hacia los 50 años de Escultismo" que recoge mi experiencia y vivencia en el Escultismo desde que entré a formar parte del Grupo Scout Ntra. Sra. del Carmen de El Puerto de Santa María en junio de 1975 hasta la actualidad.

La edición impresa ha sido limitada para la familia y algunos amigos.

Ahora lo presento en esta página para toda aquella persona que quiera acceder al mismo y conocer mi historia scout.


DESCARGA EL LIBRO

lunes, 25 de mayo de 2015

Entrevista en SCOUTSUR, nº 8 año 2001

Hablar de Juan Ortega, no es solo hablar de un amigo, un Scout,... es hablar muchas horas de trabajo tanto en su Grupo, en la Delegación y no digamos en la Escuela, que muchos podemos afirmar que si no es por su trabajo, tenacidad, ... no existiría.

No obstante Juan es alguien a quien se le puede llamar que siempre acudirá, en la actualidad su compromiso Scout le hace seguir trabajando en, y para la Iglesia Diocesana, en la Delegación de Educación y es Miembro de Honor de M.S.C.

¿Cómo entras en contacto con el Escultismo?

Entré en contacto con el Escultismo a través de un amigo en Junio del año 1.975. Entonces el Grupo Scout Ntra. Sra. del Carmen del Puerto de Santa María tenía unos locales en la casa de Acción Católica. Cada patrulla tenía su rincón, realizaba sus actividades, ...

¿Qué momentos y anécdotas recuerdas?

Para mí el momento más importante fue mi Promesa Scout en Benamahoma el 1 de Agosto de 1.976. Desde ahí dediqué una gran parte de mi tiempo al Escultismo. Funde el Grupo Scout Ntra. Sra. de los Milagros de El Puerto de Santa María (hoy desaparecido) junto a D. Antonio González Montaño (q.e.p.d.) y otros compañeros. Luego volví de nuevo al Grupo Ntra. Sra. del Carmen, y empecé a colaborar con la Delegación de Jerez. Recuerdo el trabajo como coordinador de Rangers y también en el equipo de Educación en la Fe que nos reuníamos los sábados a las 8,30 de la mañana.
Luego mi tarea como Secretario de la Delegación, Director Técnico de la Escuela de Formación, los campos escuela, los días de la Delegación, la celebración de la Pascua en Puerto Serrano con Manolo Lozano, y tantos momentos que sería imposible reseñar.
También recuerdo la escasez de medios, pero hacíamos muchas cosas, y sobre todo avanzábamos.

De tu paso por la Federación ¿ Qué proyectos realizados destacarías? ( No tiene por qué ser la escuela pues de ello va la siguiente.)

Mi principal tarea en la Federación fue la de Director de la Escuela de Formación desde 1.989 a 1.997 si no recuerdo mal, aunque también fui Vicepresidente Pedagógico y miembro de la Mesa y Permanente de Formación del Movimiento Scout Católico.
De los proyectos realizados destacaría el PROYECTO HÉRCULES de Escultismo Andaluz, la creación de la ESCUELA DE FORMACIÓN, las primeras Asambleas Interdiocesanas.

¿Cómo nace y se hace la Escuela de Formación?

La creación de una Escuela de Formación común para toda la Interdiocesana era un proyecto antiguo y ambicioso. Fue sobre todo la necesidad de reconocimiento oficial de la Escuela -había muchos problemas sobre todo para los campamentos- lo que nos llevó a coordinar los esfuerzos en este campo, y tras mucho tiempo solicitando que se reconociera nuestra Escuela de Formación en Andalucía, ya que el
Ministerio de Cultura había traspasado las competencias a las Autonomías, pudimos hacer realidad nuestra aspiración de poder impartir nuestros cursos -no habíamos dejado de hacerlo- con una titulación oficial. Fue una apuesta común y en la que todos nos implicamos. Quizás el primer proyecto común Interdiocesano, donde las distintas Delegaciones tuvieron que trabajar unidas.
Se hizo realidad a raíz de un Decreto de la Junta de Andalucía. Nuestra Escuela fue reconocida, y desde ahí hasta ahora.
Fueron momentos de mucho esfuerzo y trabajo, pero creo que mereció la pena. Una formación común para los responsables del Escultismo Andaluz era necesaria. Numerosas reuniones dieron su fruto e hicieron realidad el proyecto. . .
No puedo dejar pasar que sin la colaboración de mi mujer, de José Ignacio López Fernández, José Ángel Sánchez Abrines, María José Ortega Álvaro, los que fueron directores de los distintos Centros de Formación, los presidentes Interdiocesanos y todos los que colaboraron en este proyecto, no se habría hecho realidad.
Recuerdo muy intensamente los Cursos de Adjuntos de Formación en Chipiona y Sanlúcar, de ahí saldrían los futuros directores de los Centros y tantos responsables implicados en la tarea Interdiocesana.
En el año 1.997 tuve que dejarla, muy a pesar mío, pero la Iglesia me necesitaba en otra responsabilidad, y desde entonces desempeño -con mucha ilusión y plena disponibilidad- la función de Delegado Diocesano de Enseñanza de la Diócesis de Asidonia-Jerez.

¿Cómo ves el Escultismo en general y el Andaluz en particular?

Ahora me encuentro apartado del servicio activo en el Escultismo, por lo que leo en Kraal y en Scoutsur me entero de algunas cosas, pero no sabría contestar con precisión.
Los tiempos cambian y el Escultismo debe adaptarse a la realidad, pero nunca debe perder su norte: educar en la responsabilidad, educar en la fe y educar en el país.

¿Que le dirías a los actuales directores de los Centros  de Formación?


Que su labor es imprescindible si queremos hacer un Escultismo Católico de calidad y educar a nuestros niños y jóvenes para el futuro. Que no olviden nunca la importancia de la educación en la fe de la Iglesia, sobre todo en el mundo en que vivimos. Que si los responsables viven y celebran su fe la transmitirán a todos los miembros de los grupos. Que sin esta dimensión nuestra educación no sirve para nada.

martes, 12 de mayo de 2015

La religión en la escuela, artículo en Scoutsur y en Kraal MSC

LA RELIGIÓN EN LA ESCUELA

¿POR QUE UN ARTICULO SOBRE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR EN "SCOUTSUR"?

Ante todo, porque SCOUTSUR es un medio del Movimiento Scout Católico en Andalucía, y el M.S.C. es un movimiento de Iglesia, y la Enseñanza Religiosa Escolar es una preocupación actual de la Iglesia en España.

Es acorde con nuestra opción de educación en la fe el poner en conocimiento de todos, en estos momentos, qué es y qué significa la enseñanza escolar de la religión, y sensibilizamos con el problema planteado por la aplicación de la LOGSE y cómo queda en dicha regulación la enseñanza de la religión.

La enseñanza escolar de la religión es complementaria a la educación de la fe recibida en nuestro movimiento, sobre todo porque nosotros remarcamos el aspecto vivencial y propiciamos una maduración de la fe en el ámbito personal y comunitario y la enseñanza escolar de la religión trata de ilustrar esa fe en constante diálogo con la cultura propiciando una maduración crítica del alumno y sin referencia al aspecto vivencial.

Si optamos por una educación integral de las personas, como manifestamos en la CARTA DEL MSC, debemos reconocer que dicha educación comporta también el aspecto religioso. Esta educación no se lleva a cabo sólo en el Movimiento, sino que la familia, la escuela y la comunidad cristiana juegan un papel muy importante y decisivo, y son lugares donde no debe olvidarse el desarrollo de unos valores, que para nosotros son los valores evangélicos.

Por estas razones, y por otras muchas que seguro se me han quedado en el tintero, es por lo que me dije que sería interesante hacer una breve semblanza de lo que la enseñanza religiosa escolar es, de forma que todos los responsables scouts que lean mi artículo se sientan Iglesia, hagan suya esa preocupación de la Iglesia, y a su vez animen a los chicos y chicas de sus unidades y grupos scouts a que elijan en su escuela formación religiosa. Sin duda que les ayudará a ser mejores personas y mejores cristianos.

JUSTIFICACION E IDENTIDAD DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR

Desde los orígenes de la humanidad podemos afirmar que en el hombre aparecen rasgos de la religiosidad. El hecho religioso va unido a la vida del hombre hasta el punto de considerarse como algo innato. Así, podemos concluir que el hombre es un ser religioso por naturaleza.

Por otro lado, no podemos negar que existe un derecho natural que nace de la propia esencia del hombre configurando así una serie de derechos fundamentales característicos de todo hombre y de los que no se le puede privar.

Uno de estos derechos es el derecho a la educación y por eso este derecho está garantizado en todas las instancias de la sociedad. Esta educación debe ser integral, y por lo tanto recoger todos los aspectos que están unidos a la vida del hombre, y dentro de estos aspectos se encuentra también el religioso.

En la actualidad la educación se lleva a cabo a varios niveles, sobre todo en la familia y en la escuela. Centrándonos en ésta última, es necesario que se contemple la educación religiosa.

Pero no todos los alumnos tienen la misma religión, e incluso los hay que prescinden de ella. Por ello será preciso respetar la libertad de cada uno y garantizar que pueda optar por recibir la educación religiosa acorde con sus creencias o una educación basada simplemente en su concepción ética del hombre.

Lo que es innegable es que el hombre necesita una educación religiosa, y ésta debe estar presente en las distintas instancias educacionales.

Por otro lado, reconocido el derecho de libertad religiosa, este debe estar amparado por los poderes públicos que deben garantizar el libre ejercicio de dicho derecho por todos los ciudadanos. A los padres, dentro de ese derecho, les corresponde también el derecho de educar a sus hijos conforme a sus convicciones religiosas con libertad de elegir la escuela que deseen pero que garantice la formación religiosa como parte de la educación integral que ella persigue.

También la Iglesia tiene que cumplir el mandato de Cristo de "Enseñad a todas las gentes" y debe trabajar para que se difunda la palabra de Dios.

Uno de los lugares para la difusión de esa palabra es la escuela, único lugar donde algunos niños y jóvenes podrán conocer el evangelio de Jesucristo.

La Enseñanza Religiosa Escolar es una actividad educativa que contiene todos los elementos que se presentan en la acción educativa y que garantizan la existencia de la misma en la escuela.

FINALIDADES DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR

Las finalidades de la Enseñanza Religiosa Escolar son las siguientes: 
  • Presentar el mensaje y acontecimiento cristiano en orden a un diálogo con la cultura.
  • Descubrir la religión (fe cristiana) como instancia crítica de la sociedad.
  • Presentar el mensaje cristiano en sus exigencias morales, buscando una actitud humanizadora de la propia persona.
  • Buscar desde una visión cristiana una comprensión y un diálogo con las otras tradiciones religiosas.
  • Buscar la formación integral mediante la educación de la dimensión religiosa de la persona.


EL PROFESOR DE RELIGIÓN

La expresión "profesor creyente" define las dos características principales del profesor de religión.

Nos ocuparemos de la característica de CREYENTE.

El profesor de religión debe ser un "creyente" en el sentido cristiano de la palabra, es decir, una persona que refleje en su forma de vida los valores del evangelio.

Su tarea como profesor de religión es un COMPROMISO dentro de la Iglesia, más concretamente dentro del ministerio de la palabra.

El profesor debe actuar desde su fe y como ENVIADO de la Iglesia, de forma que manifieste claramente una actitud confesional, ayudando a la educación integral de sus alumnos, dando a conocer un sentido de la vida que parte del evangelio de Jesucristo.

El profesor de religión tiene que ser, en definitiva, un BAUTIZADO consciente de la tarea evangelizadora que Jesús nos encomendó a todos.

CONCLUSIONES 
  • La escuela como lugar de transmisión de la cultura que es, no puede dejar de lado el cristianismo ni su pensamiento que tanto ha influido en dicha cultura.
  • En la escuela existen personas creyentes que necesitan también una formación religiosa que parta del diálogo fe-cultura.
  • Que el evangelio hay que transmitirlo en todos los lugares y ámbitos de la vida, y uno de los lugares donde se va formando la personalidad es la escuela, y dicha formación de la personalidad para que sea integral requiere la formación de la dimensión religiosa.
  • La escuela debe promover unos valores, y sobre estos valores tiene mucho que decir el evangelio.
  • La síntesis entre la fe y la cultura.
  • La escuela es el único medio que la Iglesia tiene para ofrecer el evangelio a muchos niños y jóvenes.


PARA PROFUNDIZAR

Para profundizar existe la colección de DOCUMENTOS sobre ENSEÑANZA RELIGIOSA de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, de los que recomendaría la lectura del nº 1 titulado "ORIENTACIONES PASTORALES SOBRE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR. Su legitimidad, carácter propio y contenido", editado en junio de 1.979.

También existen, editados por "PPC Editorial y Distribuidora, S.A." en su serie RELIGIÓN Y ESCUELA los siguientes libros:

- ARTACHO LOPEZ: La Enseñanza Escolar de la religión.
- CRESPO MARCO: Actividades para la enseñanza escolar de la religión.
- CRESPO MARCO: La evaluación en la enseñanza escolar de la religión.

así como una revista mensual titulada RELIGIÓN Y ESCUELA, también editada por PPC.

Juan Ortega Álvaro.
Profesor de Religión en el Instituto de Formación Profesional de Rota (Cádiz).

Vicepresidente Pedagógico de la l.A.M.S.C.

Ver artículo en PDF

También se publicó en la Revista Kraal MSC nº 21, primavera 1996.

lunes, 11 de mayo de 2015

Rema tu propia canoa

REMA TU PROPIA CANOA

Con este título de "REMA TU PROPIA CANOA" se designará a partir del próximo curso el 6° módulo del primer año de formación de los responsables de unidad, el cual utilizando y exponiendo la· metodología de la rama Ruta introducirá a los futuros responsables de unidad en algunos de los temas que componen el programa de formación.

La expresión "rema tu propia canoa" está tomada del mismísimo Baden Powell que la utiliza sobre todo en su libro "Roverismo hacia el éxito", libro que describe los fundamentos de la rama Rover, hoy rama RUTA.

Remar su propia canoa significa para una persona que es absurdo ser parte de un rebaño y necesitar que otros la arrastren; que si una persona tiene fuerza propia llevará a cabo por si misma su empresa y remará su propia canoa; que verá sin temor los obstáculos que se le pongan enfrente; que no retrocederá ante la dificultad sino que tratará de vencerla; CON LA SONRISA EN LOS LABIOS y en su propia canoa.

Remar nuestra propia canoa es un consejo para la vida, y dice B.P. que "un buen consejo por cierto". "La persona que va hacia adelante y activamente rema su propia canoa, modela su porvenir".

Y es que "el objetivo fundamental del Escultismo es tomar el carácter del joven cuando está pletórico de entusiasmo, para moldeado en su apropiada forma, y estimular al muchacho a desarrollar su individualidad, con el fin de que pueda educarse a sí mismo y convertirse en hombre probo y ciudadano útil para su país" (B.P., Guía para el Jefe de Tropa).

Y este objetivo no puede cumplirse si nos quedamos en un progreso que en la mayoría de los casos culmina en la rama de Pioneros, sin pensar que el proceso educativo en el Escultismo no termina ahí. El proceso educativo en el Escultismo, y concretamente en el Movimiento Scout Católico, culmina con la rama RUTA.

La Ruta dentro del M.S.C. está orientada a colaborar para que surjan hombres y mujeres que se tracen un PROYECTO PERSONAL DE VIDA.

De esta forma, la Ruta se nos presenta como una alternativa a las diversas ofertas de la sociedad, así como final de un proceso. La Ruta es una ayuda a la maduración personal y a la toma de decisiones de la persona que tiene que enfrentarse con el mundo.

La Ruta es un camino, un proceso de evangelización entroncado dentro del marco más general que es el Escultismo y dónde aparece como la última etapa educativa, final de la educación ofrecida por el Escultismo, momento en que la persona elaborará su proyecto personal, proyecto personal de vida que  expresará su filiación e identificación con Jesús de Nazaret, ya que en el M.S. C. no tratamos solamente de hacer buenos ciudadanos, ni tan siquiera buenas personas. Nuestra finalidad es la de "hacer" seguidores de Jesús de Nazaret, auténticos cristianos.

No debemos olvidar la tarea de los adultos en la rama Ruta. Como en todas las ramas del Escultismo es necesaria la presencia de unos educadores que acompañen, apoyen y revelen a los jóvenes el verdadero significado del ser Ruta y en concreto del "ser cristiano".

Realizo esta pequeña reflexión sobre la RAMA RUTA para que todos los responsables que lean este número de SCOUTSUR reflexionen a su vez sobre el problema planteado. El Escultismo no concluye en pioneros, el proceso educativo termina con la rama Ruta, pero ¿nos hemos planteado seriamente en nuestros grupos scouts la necesidad de concluir el proceso educativo scout?, ¿por qué terminando pioneros ofrecemos a los jóvenes el ser responsables y no ofrecemos el que concluyan su educación en la rama Ruta?.

Sin la rama Ruta y la proyección de las personas que por ella pasan hacia la sociedad el Escultismo no cumple su objetivo principal. Nos encontramos siempre con la pescadilla que se muerde la cola. ¿Educamos niños/as y jóvenes para que el Escultismo continúe? o ¿queremos de verdad que los chicos/as y jóvenes que pasan por nuestros grupos sean auténticos cristianos comprometidos con la sociedad?.

Por eso, desde el área de animación pedagógica de la Interdiocesana nos planteamos como objetivo "una atención primordial a las ramas juveniles (pioneros y rutas)".

Juan Ortega Álvaro.

Vicepresidente de Animación Pedagógica.

Aquí el Artículo en PDF.


jueves, 7 de mayo de 2015

El proyecto pedagógico de grupo

EL PROYECTO EDUCATIVO DE GRUPO SCOUT

Uno de los objetivos del área de animación pedagógica fijado para el bienio 94-96 está relacionado con los PROYECTOS EDUCATIVOS DE GRUPO SCOUT. Se trata, más concretamente, de conocer y estudiar los Proyectos de Grupos existentes en Andalucía, y por otro lado animar a las asociaciones para que los Grupos que aún no lo tienen lo elaboren.

Desde estas páginas del SCOUTSUR invito a todos los Grupos Scouts que aún no tienen su Proyecto Educativo a que comiencen a prepararlo. El Proyecto Educativo de Grupo Scout es indispensable en el mundo en que vivimos, ya que tenemos que tener claro hasta dónde queremos llegar partiendo de la realidad concreta de cada Grupo Scout.

En el PROYECTO HÉRCULES encontramos un apartado que nos introduce en el PROYECTO DE GRUPO (apartado nº 14), en sus aspectos generales y en la manera de plasmarlo y desarrollarlo. Desde aquí recomiendo su lectura o relectura y su aplicación.

Ahondando en lo que en el Proyecto Hércules se dice, me gustaría hacer algunas reflexiones en tomo a este elemento tan importante como es el Proyecto Educativo de Grupo Scout.

El instrumento vertebrador del Grupo Scout, el hilo conductor de la escuela de vida que promovemos, es el Proyecto Educativo, un proyecto que conjunte a la vez el impulso de crecimiento de las personas y la promoción de la comunidad estamos haciendo un proyecto comunitario, que implica la convergencia de los proyectos personales de las personas que promueven este proyecto en común.

Es necesario que todos los miembros del Grupo, especialmente los responsables, tomemos conciencia juntos y en corresponsabilidad y discernamos el estado de la propuesta educativa que ofrecemos.

Realizar el proyecto Educativo en corresponsabilidad implica que sea "nuestro proyecto". Somos el proyecto porque no es proyecto el documento. El documento es simplemente signo externo del discernimiento de la comunidad sobre el educar aquí y hoy. Y esto en comunión con la espiritualidad propia de nuestro Movimiento Scout Católico y nuestro Proyecto más global de Escultismo Católico Andaluz y con nuestro propio estilo de vida.

El Proyecto Educativo de Grupo Scout planifica un proceso de seres humanos con múltiples variables que el responsable/educador ha de contemplar, aunque le sea imposible abarcar su totalidad. Para el seguimiento de este proceso son necesarios indicadores que nos digan si el proceso avanza, retrocede o se estanca; y recursos para recuperar el movimiento hacia adelante.

Corresponde al Proyecto Educativo establecer criterios para el cómo y el cuándo de la educación del Grupo Scout. Es la persona que se educa la que va marcando con ritmo propio su itinerario a través del desarrollo de sus facultades.

Lo primero es preguntamos por las necesidades de la sociedad y de los educandos, y a partir de ahí hay que sentarse a realizar el proyecto con un mínimo de análisis terminológico y conceptual. A partir de ahí tenemos que establecer el núcleo fundamental del Proyecto: definir la identidad del Grupo y formular la finalidades y objetivos finales de la educación que se ofrece. En este punto se llega al momento de la acción educativa gestionada por los responsables del Grupo: contexto (los niños/as y jóvenes, los responsables, los padres,...), estructura y organización (reglamento de régimen interior), recursos y materiales, compromiso social, etc.

Por último decir que el Proyecto Educativo de Grupo Scout es un marco pastoral educativo y como tal ha de presentarse en sociedad.

Juan Ortega Álvaro.

Vicepresidente de Animación Pedagógica.

Aquí puede ver el PDF de "El proyecto pedagógico de grupo"

jueves, 30 de abril de 2015

Las opciones básicas del Movimiento Scout Católico, artículo en la revista Kraal de MSC y en SCOUTSUR

"Las opciones básicas del Movimiento Scout Católico" es el título de un artículo que escribí en la revista Kraal. Aquí está el texto:

LAS OPCIONES BÁSICAS DEL MOVIMIENTO SCOUT CATÓLICO

Revista KRAAL SCOUT nº 7 invierno 91-92

Desde sus orígenes, el Movimiento Scout se definió como un “movimiento educativo”, definición que sigue hoy vigente y que es inherente al propio Movimiento Scout.

El Movimiento Scout Católico, también se define como un movimiento educativo: “... movimiento de educación integral que se propone formas hombres y mujeres libres, críticos, comprometidos con su fe y en el momento histórico que les ha tocado vivir, abiertos a los demás, capaces de amar y de vivir en grupo”. (Carta del M.S.C. 1980)

Esta definición de “educación integral” es propia del M.S.C. y propia del Movimiento Scout en general, y no debe confundirse con las “opciones básicas”, como de hecho se ha estado haciendo desde hace algunos años.

No sé bien porqué, desde hace varios años se habla de la “opción educativa” del M.S.C., opción que no viene formulada en ninguno de los documentos claves que definen nuestro MOVIMIENTO SCOUT CATÓLICO. Vuelvo a repetir: la educación es inherente al Movimiento Scout.

Las opciones básicas son, como bien dice el “Reglamento, normas y terminología del M.S.C.” en su página 33, las ”claves de indentidad elegidas por M.S.C.”, y continúa diciendo “Son la educación en la fe y en el país a través del método scout”. ¿No se nos olvida algo?

Desde aquí quiero plantear lo siguiente: si las opciones básicas son las claves de identidad del M.S.C., ¿por qué las utilizamos de cualquier forma? ¿por qué las formulamos como se nos antoja? ¿no existe una formulación precisa?.

Me parece que la identidad de un Movimiento como el nuestro no puede difuminarse y variarse cuando a alguien se le antoja. Nuestra razón de ser son las opciones básicas y éstas están claramente definidas en aquella pequeña publicación que apareció en 1975 titulada “El Método M.S.C.”

Así, las opciones básicas del M.S.C., nuestros pilares, quedaron formulados de la siguiente forma:
  • ·         Educación en la Fe.
  • ·         Educación en el país.
  • ·         Educación activa hacia la responsabilidad.

recogiendo de forma clara cuál es nuestra identidad.

En primer lugar, la educación en la Fe. Somos movimiento de Iglesia, y con ella debe estar nuestro mayor compromiso. Evangelizar es nuestra “palabra clave”: “... id por todo el mundo y predicad el Evangelio”.

En segundo lugar, la educación en el país. Porque nos movemos en un entorno concreto, vivimos en una sociedad con sus fallos y sus aciertos, y no podemos dejarla de lado. Vivimos en una realidad concreta, y en esa realidad tenemos que educar.

En tercer lugar, la educación activa hacia la responsabilidad. Educación activa, en movimiento, aprender haciendo, (es propio del Escultismo); pero para formar ciudadanos responsables, comprometidos, con un estilo de vida propio.

Estas opciones no tienen un orden establecido. Se formularon en el orden que las he reseñado, pero se encuentran íntimamente ligadas, conectadas unas con otras, formando una sola cosa. No podemos descuidar ninguna de ellas.

Siempre se resumieron las opciones en tres palabras: FE - PAÍS - RESPONSABILIDAD, por qué resumirlas ahora en tres palabras distintas: EDUCACIÓN - FE - PAÍS. ¿Queremos perder nuestra identidad?

Desde aquí quiero hacer una llamada a la reflexión. Una reflexión a todos los niveles del M.S.C. ¿Siguen vigentes nuestras tres opciones básicas? ¿Queremos formar hombres y mujeres libres, responsables, comprometidos con su fe y en una realidad propia, de forma activa? ¿Queremos hacer hombres y mujeres “educativos”?

¿No están vigentes nuestras opciones de “fe-país-responsabilidad”? ¿Es que nuestro M.S.C. ha cambiado sus planteamientos educativos? ¿Es que somos conformistas y admitimos todo lo que nos echen? ¿No somos capaces de mantener nuestra identidad?

Inventemos un Escultismo nuevo, adaptado a las circunstancias de tiempo y lugar y a la evolución de la vida, pero no perdamos el Norte, no perdamos nuestra identidad.

Potenciemos nuestras opciones básicas. Hagamos que se conozcan tal como son. No las cambiemos a nuestro gusto. ¿Cuesta trabajo enunciarlas tal como son? Repito:

- Educación en la fe.
- Educación en el país.
- Educación activa hacia la responsabilidad.

Juan Ortega Álvaro


 Director de la Escuela de Formación del Movimiento Scout Católico de Andalucía


También se publicó en SCOUTSUR.

sábado, 11 de abril de 2015

El marco referencial del Escultismo: la Naturaleza, un lugar privilegiado

Con el título EL MARCO REFERENCIAL DEL ESCULTISMO: LA NATURALEZA, UN LUGAR PRIVILEGIADO, publiqué un artículo que salió en dos números consecutivos de la revista SCOUTSUR.

PRIMERA PARTE

SEGUNDA PARTE



Pegatina realizada por el Grupo Scout Ntra. Sra. del Carmen